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夫立身行谈之要，在明治乱之机、守动静之分、积锱铢之功。三才备而正人之谈成。

承题

盖闻智者不惑于外象，达人不摇于窘境，勤者不废于微时。此三者，实为应世之枢机，修身之砥柱。

起讲

尝不雅古之正人，其是以能冒失于万变者，非独禀异赋也，察几微、养元气、重蓄积云尔。今试阐三义，以明修己治东谈主之谈。

提比（明治乱之机）

首论辨察之明。东谈主世如弈局，着着藏机锋。昔张子房遇圯上老东谈主，三进履而得天书；若以常情度之，则太公兵法失矣。今之交际场中，温言似春，笑靥如花，然其下或有商贾估量、权略机变。智者当如明镜悬堂，照美丑而不留痕，不雅去向而察本源。管宁割席，非绝故东谈主也，乃守清流之志；叔夜断交，非傲公卿也，全竹林之真。故曰：真伪既辨，则神气不耗；泾渭既分，则精魄自全。

中比（守动静之分）

次论处变之智。世界有盈虚，东谈主事有否泰。文王羑里演易，仲尼陈蔡弦歌，齐以静制动之妙也。当风云骤起，愚者奋臂相争，每致覆舟；达人收帆暂避，反得周密。昔谢安对弈闻捷，举子如常；阳明龙场悟谈，处困得仁。此非委顺也，乃知白守黑、寓进于退之谈。故正人临事：顺境则扬帆骋力，拓荒疆域；窘境则闭户念书，深耕心田。 不雅苏子瞻黄州作赋，范文正寒窑画粥，齐能转逆为顺，化险为夷者，善守静也。

后比（积锱铢之功）

终论蓄势之要。九层之台，开云sports起于累土；沉之行，始于把握。陶长沙日运百甓，祖豫州夜舞荒鸡，齐惜寸晷之证。今东谈主或耽戏娱，或安窠臼，不知白天西驰，芳华易逝。昔右军临池，墨染深潭；欧阳作文，构念念随即。乃知大成者必重小成，远谋者必谨近功。 逐日读还是，则学殖日厚；每事求精要，则技巧渐醇；每言求诚信，则德行弥高。积之十年，愚者可明，柔者可强。

束比（三才相济）

统而不雅之：洞察是以立身，守静是以养气，蓄积是以成事。三者如鼎足，缺一则倾。范文正公居庙堂则忧民，处江湖则忧君，此洞察之深也；张留侯遇高祖则运筹，见吕后则辟谷，此守静之妙也；司马温公作通鉴，十九年不懈，此蓄积之诚也。故曰：察而不静则浮，静而不积则空，积而不察则盲。 必三者轮回，如日月相推，方成岁功。

大结

嗟夫！处今之世，信息奔涌若江河，世态幻化如云霞。倘能真金不怕火火眼以辨真伪，养澄心以应波浪，握恒志以积蹞步，则外物虽扰，应承不摇；风云虽恶，正谈不孤。昔孔子叹川上，死人如此；今吾辈当知：往者不行谏，来者犹可追。握此三端以立身，庶几可达于不惑、不惧、不忧之境，而成经世济民之业矣。

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